【问答】看相算命与佛教啥关系?——百劫修相好,佛三十二相
南無本师释迦牟尼佛(三称)
赞佛偈
佛面犹如净满月,
亦如日月放光明;
圆光普照于十方,
慈悲喜舍皆具足。
生活中常遇到这样的人:跑到佛寺找出家人看相、算命、八卦、紫微斗数……
诸君一定误会了佛教,佛陀正法教导佛弟子,不得看相、算命、占卜等邪命为生,出家僧尼不得违背佛陀教诫。
然而,佛像清净庄严,令有缘众生赞叹、欢喜、敬仰。既然佛像如此庄严,为何不能让佛弟子看相算命呢?因为看相算命与相好庄严的因果违背,不符合因果。佛陀相好庄严是多生累劫修习六波罗蜜——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,以无量慈悲与智慧普度众生,福慧资粮圆满,成就无上正等正觉的大菩提,证悟圆满成佛,所得的三十二相、八十种好。
有人又问:佛陀相好庄严,到底有那些?
答:关于佛陀好相,佛经记载说:三十二相,八十种好。现在简介如下:
三十二相:
梵语dvātriṃśanmahā-puruṣa-lakṣaṇāni,巴利语dvattiṃsa mahā-purisa-lakkhaṇāni,是转轮圣王及佛之应化身所具足之三十二种殊胜容貌与微妙形相。又称三十二大人相、三十二大丈夫相、三十二大士相、大人三十二相。略称大人相、四八相、大士相、大丈夫相等,与八十种好合称“相好”。据《大智度论》卷四,介绍三十二相如下:
1、足下安平立相(梵su -pratiṣṭhita-pāda)或足下平满相、两足掌下皆悉平满相,是足底平直柔软,安住密着地面之相。佛于因位行菩萨道时,修六波罗蜜所感得的妙相,表引导利益之德。
2、足下二轮相,又作千辐轮相,足心现一千辐轮宝之肉纹相。此相能摧伏怨敌、恶魔,表照破愚痴与无明威德。另指手足轮相(梵cakrāṅkita -hasta-pāda-tala)手掌轮相。
3、长指相(梵dīrghāṅguli)指纤长相、指长好相、纤长指相,两手、两足都纤长端直之相。由恭敬礼拜诸师长,破除憍慢心所感得之相,表寿命长远、令众生爱乐归依之德。
4、足跟广平相(梵āyata-pāda-pārṣṇi)足跟圆满相、足跟长相、脚跟长相。足踵圆满广平,由持戒、闻法、勤修行业而得之相,表化益尽未来际一切众生之德。
5、手足指缦网相(梵jālāvanaddha-hasta-pāda )指间雁王相、俱有网鞔相、指网缦相。手足一一指间,皆有缦网交互连络之纹样,如雁王张指则现,不张则不现。由修四摄法、摄持众生而有。能出没自在无碍,表离烦恼恶业、至无为彼岸之德。
6、手足柔软相(梵mṛdu-taruṇa-hasta-pāda-tala )手足如兜罗绵相、手足细软相,是手足极柔软,如细劫波毳之相。以上妙饮食、衣具供养师长,或于父母师长病时,亲手为其拭洗等奉事供养而感得之相,表佛以慈悲柔软之手摄取亲疏之德。
7、足趺高满相(梵ucchaṅkha-pāda)足趺隆起相、足趺端厚相、足趺高平相,是足背高起圆满之相。佛于因位修福、勇猛精进感得之相,表利益众生、大悲无上之内德。
8、伊泥延相(梵aiṇeya-jaṅgha )鹿王相,股骨如鹿王之纤圆,往昔专心闻法、演说所感得之相,表一切罪障消灭之德。
9、正立手摩膝相(梵sthitānavanata -pralamba-bāhutā)垂手过膝相、手过膝相、平住手过膝相。就是立正时,两手垂下,长可越膝。此相由离我慢、好惠施、不贪着所感得,表降伏一切恶魔、哀愍摩顶众生之德。
10、阴藏相(梵kośopagata-vasti-guhya)马阴藏相、阴马藏相、象马藏相,是男根密隐于体内如马阴(或象阴)之相。此相系由断除邪淫、救护怖畏之众生等而感得,表寿命长远,得多弟子之德。
11、身广长等相(梵nyagrodha -parimaṇḍala)身纵广等如尼拘树相、圆身相、尼俱卢陀身相。指佛身纵广左右上下,其量全等,周匝圆满,如尼拘律树。以其常劝众生行三昧,作无畏施而感此妙相,表无上法王尊贵自在之德。
12、毛上向相(梵ūrdhvaṃ -ga-roma)毛上旋相、身毛右旋相,即佛一切发毛,由头至足皆右旋,其色绀青、柔润。此相由行一切善法而有,能令瞻仰之众生,心生欢喜,获益无量。
13、一一孔一毛生相(梵ekaika-roma-pradakṣiṇāvarta ),毛孔一毛相、孔生一毛相、一一毛相、一孔一毛不相杂乱相。即一孔各生一毛,其毛青琉璃色,一一毛孔皆出微妙香气。乃由尊重、供养一切有情、教人不倦、亲近智者、扫治棘刺道路所感之妙相,蒙其光者,悉能消灭二十劫罪障。
14、金色相(梵suvarṇa-varṇa)真妙金色相、金色身相、身皮金色相。指佛身及手足悉为真金色,如众宝庄严之妙金台。此相系以离诸忿恚,慈眼顾视众生而感得。此德相能令瞻仰之众生厌舍爱乐,灭罪生善。
15、大光相,又作常光一寻相、圆光一寻相、身光面各一丈相。佛之身光任运普照三千世界,四面各有一丈。此相以发大菩提心,修无量行愿而有,能除惑破障,表一切志愿皆能满足之德。
16、细薄皮相(梵sūkṣma -suvarṇa-cchavi)皮肤细软相、身皮细滑尘垢不着相,即皮肤细薄、润泽,一切尘垢不染。以清净之衣具、房舍、楼阁等施与众生,远离恶人,亲近智者所感得之相,表佛之平等无垢,以大慈悲化益众生之德。
17、七处隆满相(梵saptotsada)七处满肩相、七处隆相。指两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉皆隆满、柔软。此相系由不惜舍己所爱之物施予众生而感得,表一切众生得以灭罪生善之德。18、两腋下隆满相(梵citāntarāṃsa)腋下平满相、肩膊圆满相。即佛两腋下之骨肉圆满不虚,佛予众生医药、饭食,又自能看病所感之妙相。
19、上身如狮子相(梵siṃha -pūrvārdha kāya),又作上身相、师子身相、身如师子相。指佛之上半身广大,行住坐卧威容端严,一如狮子王。佛于无量世界中,未曾两舌,教人善法、行仁和,远离我慢而感得此相,表威容高贵、慈悲满足之德。
20、大直身相(梵ṛjugātratā)身广洪直相、广洪直相、大人直身相。谓于一切人中,佛身最大而直,以施药看病,持杀、盗戒,远离憍慢所感;能令见闻之众生止苦、得正念、修十善行。
21、肩圆好相(梵su -saṃvṛta-skandha )肩圆大相、两肩平整相。即两肩圆满丰腴,殊胜微妙之相,由造像修塔,施无畏所感得,表灭惑除业等无量功德。
22、四十齿相(梵catvāriṃśad -danta)口四十齿相、具四十齿相。指佛具有四十齿,一一皆齐等、平满如白雪,此相由远离两舌、恶口、恚心,修习平等慈悲而感得,常出清净妙香;此一妙相能制止众生之恶口业,灭无量罪、受无量乐。
23、齿齐相(梵sama -danta)齿密齐平相、诸齿齐密相,诸齿皆不粗不细,齿间密接而不容一毫。以十善法化益众生,复常称扬他人功德所感之相,表能得清净和顺、同心眷属之德。
24、牙白相(梵suśukla-danta)四牙白净相、齿白如雪相。即四十齿外,上下亦各有二齿,其色鲜白光洁,锐利如锋,坚固如金刚,以常思惟善法,修慈而感得此相。此妙相能摧破一切众生强盛坚固之三毒。
25、狮子颊相(梵siṃha-hanu)颊车相、颊车如狮子相,即两颊隆满如狮子颊,见此相者,得除灭百劫生死之罪,面见诸佛。
26、味中得上味相(梵rasa -rasāgratā)得上味相、常得上味相、知味味相,指佛口常得诸味中之最上味。由见众生如一子,以诸善法回向菩提感得之相,表佛之妙法能满足众生志愿之德。
27、大舌相(梵prabhūta-tanu-jihva)广长舌相、舌广博相、舌软薄相。即舌头广长薄软,伸展则可覆至发际,是发弘誓愿心,以大悲行回向法界而感之相;观此相,则灭百亿八万四千劫生死罪,而得值遇八十亿之诸佛菩萨受记。
28、梵声相(梵brahma-svara)梵音相、声如梵王相。即佛清净之梵音,洪声圆满,如天鼓响,亦如迦陵频伽之音,由说实语、美语,制守一切恶言所得之相;闻者随其根器而得益生善,大小权实亦得惑断疑消。
29、真青眼相(梵a bhinīla -netra)目绀青色相、目绀青相、绀眼相、绀青眼相、莲目相。即佛眼绀青如青莲花。由生生世世以慈心慈眼及欢喜心施予乞者所感得之相。
30、牛眼睫相(梵go -pakṣmā)眼睫如牛王相、眼如牛王相、牛王睫相,指睫毛整齐而不杂乱。此相由观一切众生如父母,以思一子之心怜愍爱护而感得。
31、顶髻相(梵uṣṇīṣa-śiraskatā)顶上肉髻相、肉髻相、乌瑟腻沙相。即顶上有肉,隆起如髻形之相,由教人受持十善法,自亦受持而感得之相。
32、白毛相(梵ūrṇā-keśa)白毫相、眉间毫相。即两眉之间有白毫,柔软如兜罗绵,长一丈五尺,右旋而卷收,以其常放光,故称毫光、眉间光。因见众生修三学而称扬赞叹遂感此妙相。以上三十二相,行百善乃得一妙相,称为“百福庄严”。(注1)
注释:
(1)《中阿含经·三十二相经》卷十一、《大般若波罗蜜多经》卷三八一、《菩萨善戒经》卷九、《过去现在因果经》卷一、《瑜伽师地论》卷四十九。
聆听:
为方便大众,特别录了中国、巴利语二种语音的世尊十大名号,供养诸佛菩萨及有缘大众。祈愿:佛陀正法久住! 行愿 合十
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